Την Τρίτη 21 Μαρτίου 2017, επρόκειτο να ξεκινήσει
σε σφαγείο στο Κοκκινόχωμα Καβάλας παραγωγή
κρέατος με τη μέθοδο Κοσέρ.
Άμεσα, κινητοποιήθηκαν άτομα του αυτόνομου
στεκιού Καβάλας, φιλοζωικές οργανώσεις,
οικολόγοι και οικολογικές παρατάξεις, χορτοφάγοι
της πόλης και μέλη της Πανελλαδικής Φιλοζωικής
και Περιβαλλοντικής Ομοσπονδίας (ΠΦΠΟ).

Το σφαγείο της Καβάλας που προτίθεται να προχωρήσει
στην παραγωγή προϊόντων κρέατος Κόσερ είναι μια
επιχείρηση που δραστηριοποιείται χρόνια στην περιοχή.
Η εταιρία, ζήτησε προ ημερών από τη Διεύθυνση
Αγροτικής Οικονομίας και Κτηνιατρικής της Περιφερειακής
Ενότητας Καβάλας να προβεί στους απαραίτητους ελέγχους
για να λάβει τη σχετική άδεια. Τα κριτήρια δηλαδή για τα
οποία η εταιρία ζητά να δοθεί η πιστοποίηση «Κόσερ» είναι
οικονομικά, ευελπιστώντας να προσεγγίσουν και
θρησκευτικούς καταναλωτές. Όμοια και οι αρμόδιες αρχές
και υπηρεσίες κρίνουν την επιχείρηση ως μελλοντικό πόλο
έλξης τουρισμού και αύξηση της τοπικής οικονομίας.

Στις 08:00 το πρωί, έφτασαν οι σύντροφοι του αυτόνομου
στεκιού στην είσοδο του σφαγείου και αργότερα ήρθαν και
οι υπόλοιπες ομάδες. Τα μέλη των φιλοζωικών οργανώσεων,
που διοργάνωσαν την διαμαρτυρία, έφτασαν στο σημείο
κατά τις 10:00, παρόλο που αυτοί είχαν καλέσει κόσμο από
τις 7:30– 08:00.

Δε ντράπηκαν να φέρουν μαζί τους γνωστό εθνικιστή, μέλος
της φασιστικής οργάνωσης ΦΟΙΝΙΞ, (και παλιό μέλος της
πατριωτικής κίνησης καβάλας) που μαζί με τους ομοίους του
έσφαζαν γουρούνια ή επικροτούσαν τις πράξεις αυτές
(Σεπτέμβριος του 2013, ομιλία πατριωτικής κίνησης στα Αμισιανά
Καβάλας), καρφώνοντας ή πετώντας τα κεφάλια των νεκρών ζώων,
στο κτίριο της παλιάς Μουσικής τον Φεβρουάριο του 2011 (Χαλίλ
Μπέη τζαμί), και στον αναστηλωμένο μεντρεσέ τον Απρίλιο
του 2016 (μελλοντικό μουσείο Προσφυγικού Ελληνισμού),
στις Καμάρες Καβάλας.

Οι σύντροφοι αμέσως αντέδρασαν, απαιτώντας να φύγει,
φωνάζοντας ότι είναι φασίστας και δεν έχει καμία θέση
στη συγκεκριμένη διαμαρτυρία. Ο φασίστας αποχώρησε με την
ουρά στα σκέλια.

Οι μπάτσοι, που μέχρι εκείνη την ώρα ήταν χαλαροί, έσπευσαν
να σώσουν το φασίστα και μέσω μικρών διαπληκτισμών, το
συμβάν έληξε απευθείας.

Αν κάποιοι ξεχνάνε αυτές τις κτηνώδεις πράξεις, τότε
το μόνο που κάνουν είναι να νομιμοποιούν την παρουσία
των φασιστών, που οφείλεται αποκλειστικά στο ότι η σφαγή
Κοσέρ έχει να κάνει με τον Ιουδαϊσμό, πράγμα που τους επιτρέπει
να ξεράσουν το αντισημιτικό τους μίσος.

Το Τμήμα Κτηνιατρικής Διεύθυνσης ωστόσο, διατύπωσε έγγραφες
αντιρρήσεις σχετικά, σημειώνοντας, μεταξύ άλλων, ότι το σφαγείο
δεν διαθέτει ειδική συσκευή πλήρους ακινητοποίησης του προς
θανάτωση ζώου, όπως ρητά ορίζει ο Κανονισμός 1099/2009 της ΕΕ.

H Πανελλαδική Φιλοζωική και Περιβαλλοντική Ομοσπονδία κατέθεσε
αναφορά στην Εισαγγελία Καβάλας ζητώντας την ακύρωση της διαδικασίας.

Η Εισαγγελέας Καβάλας έδωσε εντολή για «πάγωμα» της διαδικασίας
μέχρις ότου λάβει έγγραφη γνωμοδότηση από το Τμήμα Κτηνιατρικής
της Διεύθυνσης Αγροτικής Οικονομίας και Κτηνιατρικής της
Περιφερειακής Ενότητας Καβάλας,

Το μεσημέρι της Πέμπτης 23 Μαρτίου 2017, η κ. Εισαγγελέας, αφού
μελέτησε τη γνωμοδότηση των Κτηνιατρικών Αρχών και τη σχετική
νομολογία, έδωσε αρνητική απάντηση στη διενέργεια των λατρευτικού
τύπου σφαγών στην Καβάλα, βάζοντας ένα τέλος στην υπόθεση,
τουλάχιστον προς το παρόν.

Ακόμα και αυτή η απόφαση για εμάς δεν είναι αρκετή, καθώς δεν
αγγίζει ούτε το θέμα της μαζικής σφαγής, ούτε τους ανορθόδοξους
τρόπους ανάπτυξης των ζώων μέσα στα εκτροφεία. Από την άλλη,
δεν τρέφουμε αυταπάτες ότι καταφέραμε κάτι ιδιαίτερο με την
παρουσία μας.

Οι σφαγές με ή χωρίς αναισθησία, αποτελούν την αντανάκλαση
του πολιτισμού που τις καθορίζει. Ο καπιταλισμός της βιομηχανίας
κρέατος ξεδιπλώνει τις κανιβαλικές του ορέξεις, εκμηδενίζοντας
τον σεβασμό απέναντι στα ζώα, με μόνο γνώμονα την αύξηση του
κέρδους. Για αυτό και εμείς, τασσόμαστε απέναντι σε κάθε είδους
μαζική σφαγή, ενάντια σε κάθε βεβιασμένη πρακτική ανάπτυξης,
που αντιτίθεται στους νόμους της φύσης και καταπατά τα
δικαιώματα και την αξιοπρέπεια των ζώων.

Ο όρος “Βιομηχανία” δεν θα έπρεπε να χρησιμοποιείται
ποτέ για κάτι ζωντανό.

ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΧΩΡΙΣ ΑΝΔΡΕΣ
ZANAN-E BEDUN-E MARDAN / WOMEN WITHOUT MEN
της Σιρίν Νεσάτ
με τους Πεγκά Φερεντονί, Αρίτα Σαχρζάντ, Σαμπνάρ Τολουέι, Όρζι Τοτ

Υπόθεση: Βασισμένο σε μια νουβέλα “μαγικού ρεαλισμού” της Σαρνούς Παρσιπούρ, το “Γυναίκες χωρίς Άνδρες” αφηγείται τις ιστορίες τεσσάρων γυναικών στη διάρκεια του καλοκαιριού του 1953, όταν το πραξικόπημα που οργάνωσε η CIA, με την υποστήριξη των Βρετανών, ανατρέποντας τον πρωθυπουργό Μοχάμαντ Μοσαντέγκ για να ξαναφέρει στην εξουσία τον Σάχη, προκάλεσε κατακλυσμό στην ιστορία του Ιράν. Σ’ ένα κλίμα πολιτικής αναταραχής, οι τέσσερις ηρωίδες της ταινίας βρίσκονται μαζί, αποκλεισμένες σ’ έναν υπέροχο κήπο. Η ιδέα του κήπου βρίσκεται στην καρδιά της μυστικής περσικής λογοτεχνίας, συμβολίζοντας ένα τόπο “Πνευματικής μεταρσίωσης” ενώ, ταυτόχρονα , υπαινίσσεται την ιδέα της εξορίας, της ανεξαρτησίας, της ελευθερίας. Όμως ο χρόνος είναι μετρημένος και η εξωτερική ζωή αρχίζει, σιγά-σιγά, να εισβάλει στις μοίρες των τεσσάρων γυναικών, τη στιγμή όπου η ιστορία της χώρας τους παίρνει μια τραγική στροφή.

Ταινία: Itty Bitty Titty Committee

by loa · Σεπτέμβριος 6, 2008

Την Τετάρτη 22/3, σύντροφος που εργάζεται ως ντελιβεράς σε τοπικό ταχυφαγείο της Καβάλας, δέχτηκε επίθεση κατά τις μεσημεριανές ώρες, από τους δύο γνωστούς παρακρατικούς της ναζιστικής συμμορίας των ΦΟΙΝΙΞ, Τριαντάφυλλο Αλεξανδρίδη και Ανδρέα Ρηγούλη (είναι οι ίδιοι που έβγαλαν όπλο σε συντρόφισσα τον περασμένο χρόνο) μέσα στον εργασιακό του χώρο, σε ώρα αιχμής, μπροστά στα μάτια των ιδιοκτητριών. Ο σύντροφος οδηγήθηκε από τους εργοδότες του στο νοσοκομείο.

Οι φασίστες τον χτύπησαν προφανώς με κάποιο αντικείμενο, το οποίο του προξένησε κάταγμα στο αριστερό ζυγωματικό, στο ύψος του ιγμορείου και κάτω από το μάτι. Χρησιμοποίησαν τη γνωστή τακτική τους, ο ένας του μιλούσε για να τον απασχολεί και ο άλλος, τον χτύπησε από τα πλάγια. Η επέμβαση της ιδιοκτήτριας εμπόδισε όσο μπορούσε τους φασίστες, που σύντομα εγκατέλειψαν τον χώρο ανενόχλητοι. Μάλιστα κατά την διάρκεια της επίθεσης , έκλεψαν και το κινητό τηλέφωνο του συντρόφου, που είχε ως αποτέλεσμα την ετεροχρονισμένη ενημέρωση μας για το συμβάν.

Άμεσα, κινητοποιήθηκαν αντιφασίστες/ριες ψάχνοντάς τους στο κέντρο της πόλης, μα δυστυχώς ήταν πολύ αργά, καθώς οι νεοναζί είχαν χωθεί για τα καλά στην τρύπα τους και την θέση τους είχαν πάρει οι μπάτσοι που παρακολουθούσαν το κέντρο.

Φυσικά δεν είναι η πρώτη φορά που φασίστες επιτίθενται σε εργασιακό χώρο στην πόλη της Καβάλας. Δεν μπορούμε με τίποτα να ξεχάσουμε το σπάσιμο και τον εμπρησμό καταστήματος στοχοποιημένου συντρόφου για την αντιφασιστική του δράση, κατά τον εορτασμό των Ιμίων τον Ιανουάριο του 2014. Όπως τότε, έτσι και τώρα, οι μπάτσοι κάλυψαν για ακόμη μια φορά τα αγαπημένα τους παιδιά , και όσο για τον εμπρησμό του μαγαζιού τότε; Η υπόθεση έχει μπει στο αρχείο!

Μετά τα εργατικά ατυχήματα και τους θανάτους που έχουν σημειωθεί τον τελευταίο καιρό, στο επάγγελμα των ντελιβεράδων, την σκυτάλη παίρνουν οι επιθέσεις των φασιστών μέσα στους εργασιακούς χώρους, συμπληρώνοντας των ολοκληρωτισμό σε όλο του το μεγαλείο.

Στη συγκεκριμένη επιχείρηση όχι απλά δεν υπήρχε κανένα πρόβλημα του συντρόφου με τους εργοδότες του, αντιθέτως οι ιδιοκτήτες εμφανίζονται να είναι διατεθειμένοι να κινηθούν νομικά απέναντι στην επίθεση του διδύμου των νεοναζί. Είναι άξιο αναφοράς πως η ιδιοκτήτρια θέλησε να κινηθεί νομικά απέναντι στους δύο παρακρατικούς δολοφόνους, και αντιμετώπισε την εμφανή άρνηση της τοπικής αστυνομίας για την ολοκλήρωση της αυτόφωρης διαδικασίας. Αντί αυτού, αρκέστηκαν στο γεγονός να τρομοκρατήσουν τους μηνυτές, λέγοντας τους πως θα μπλέξουν, και πως όλο αυτό δε θα οδηγήσει πουθενά.

Ενδιαφέρον αποκτά και η ανάρτηση δημοσίευσης στα κοινωνικά μέσα, συγγενικού προσώπου της ιδιοκτήτριας, που ομολογεί πως κατά την προσπάθεια ειδοποίησης των αρχών για την επίθεση στο σύντροφο, πήραν την απάντηση «κάτι θα έκανε και αυτός δεν μπορεί».

Είναι πλέον ξεκάθαρο πως οι αρχές της πόλης, με πρώτη και καλύτερη την αστυνομική διεύθυνση Καβάλας, και αμέσως μετά την ομάδα ΔΙΑΣ, συνεργάζονται ξεκάθαρα και καλύπτουν τις επιθέσεις των φασιστών.

Μάλιστα εύλογα ερωτήματα προξενεί και η αδιαφορία του γυμναστικού συλλόγου Καβάλας, Fight Gym, όπου προπονούνται ο Ανδρέας Ρηγούλης και ο Τριαντάφυλλος Αλεξανδρίδης, ο δεύτερος σε επαγγελματικό επίπεδο. Άραγε τα αθλητικά σωματεία και οι οργανισμοί, γνωρίζουν ότι οι αθλητές τους που προπονούνται καθημερινά, ξυλοκοπούν κάθε τρεις και λίγο, ανήλικους μαθητές; Κατά πόσο εγκρίνουν τις επιθέσεις σε γυναίκες και σε εργασιακούς χώρους;

Και σαν να μην έφταναν όλα αυτά, σήμερα Πέμπτη 23/3, είχε δικαστήριο στοχοποιημένος σύντροφος για ηθική αυτουργία, σε μια ακόμη γελοία μήνυση φασιστών της πατριωτικής κίνησης, με στημένο κατηγορητήριο. Στην δικαστική αίθουσα πέραν της παρουσίας της διαλυμένης πατριωτικής κίνησης, το παρόν έδωσαν και το παρακρατικό δίδυμο Ρηγούλη- Αλεξανδρίδη, πίνοντας το καφεδάκι τους παρέα με τους μπάτσους, ενώ το προηγούμενο βράδυ στο νοσοκομείο, στην κατάθεση του συντρόφου, δόθηκαν ξεκάθαρα τα ονοματεπώνυμά τους. Μάλιστα, προσπάθησαν με το ειρωνικό τους ύφος, τα γελοία αστειάκια τους και την προστασία των φίλων τους των μπάτσων, να προκαλέσουν τους αντιφασίστες που ήταν συγκεντρωμένοι στο δικαστήριο. Δε κατάφεραν τίποτα…

Πλέον τίποτα δεν μας προξενεί εντύπωση, μα δεν περιμένουμε και τίποτα καλύτερο. Όσο και να απολαμβάνουν οι φασίστες τις πλάτες και την προστασία των μπάτσων ποτέ δεν θα νιώθουν ασφαλείς. Υπάρχουν όμως και οι στιγμές που ο ένας δεν θα προσέχει τον άλλον, και εμείς θα είμαστε εκεί για να τους επιστρέψουμε τη βία που τόσο απλόχερα προσφέρουν οι μεν και τόσο άνανδρα εκτελούν οι δε.

Για ένα πράγμα είμαστε σίγουροι: ΜΠΑΤΣΟΙ ΚΑΙ ΝΑΖΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΜΑΓΑΖΙ

Πίσω φασίστες και ρουφιάνοι, εμπρός σύντροφοι.

ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΕΣ/ ΣΤΡΙΕΣ

Την Τρίτη 21 Μαρτίου 2017, επρόκειτο να ξεκινήσει σε σφαγείο στο Κοκκινόχωμα Καβάλας παραγωγή κρέατος με τη μέθοδο Κοσέρ. Άμεσα, κινητοποιήθηκαν άτομα του αυτόνομου στεκιού Καβάλας,φιλοζωϊκές οργανώσεις, οικολόγοι, χορτοφάγοι της πόλης και μέλη της Πανελλαδικής Φιλοζωικής και Περιβαλλοντικής Ομοσπονδίας. Στις 08:00 το πρωί, έφτασαν οι σύντροφοι του αυτόνομου στεκιού στην είσοδο του σφαγείου, και αντίκρυσαν μικρή αστυνομική δύναμη από ΟΠΚΕ και κανά δυο ασφαλίτες να φυλάνε το κτίριο. Μετά από λίγο, έφτασαν οι πρώτοι εργαζόμενοι, οι οποίοι μπήκαν μέσα για να ξεκινήσουν το απάνθρωπο έργο τους, ρωτώντας τι συμβαίνει. Οι σύντροφοι κατά τη διάρκεια της παραμονής τους στο χώρο φώναζαν συνθήματα όπως: ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΣΤΑ ΣΦΑΓΕΙΑ ΤΟΥ ΚΑΝΙΒΑΛΙΣΜΟΥ.
Να τονίσουμε, επίσης, ότι τα μέλη των φιλοζωϊκών οργανώσεων, έφτασαν στο σημείο κατά τις 10:00, παρόλο που αυτοί είχαν καλέσει κόσμο για τη διαμαρτυρία στις 08:00. Δε ντράπηκαν να φέρουν μαζί τους γνωστό εθνικιστή (Χαζαρίδης), μέλος της φασιστικής οργάνωσης ΦΟΙΝΙΞ, ο οποίος παλιότερα ήταν μέλος της πατριωτικής κίνησης καβάλας και μαζί με τους ομοίους του έσφαζαν γουρούνια και καρφώναν τα κεφάλια τους στο κτίριο της παλιάς Μουσικής (Χαλίλ Μπέη τζαμί). Οι σύντροφοι αμέσως αντέδρασαν, απαιτώντας να φύγει, φωνάζοντας ότι είναι φασίστας και δεν έχει καμία θέση στη συγκεκριμένη διαμαρτυρία. Εννοείται πως έφυγε με την ουρά στα σκέλια. Η προσέλευσή του, οφείλεται στο ότι η σφαγή Κοσέρ έχει να κάνει με τον Ιουδαισμό, πράγμα που επιτρέπει στους φασίστες να ξεράσουν το αντισημιτικο τους μίσος και να χρεώσουν τις “απάνθρωπες” σφαγές στους Εβραίους.
Οι μπάτσοι, που μέχρι εκείνη την ώρα ήταν χαλαροί, έσπευσαν να σώσουν το φασίστα. Ο αρχηγός τους, ο αστυνομικός υποδιευθυντής, Κωνσταντίνος Σιμούδης, επιτέθηκε φραστικά σε στοχοποιημένο σύντροφο, απειλώντας ότι θα τον συλλάβει. Οι υπόλοιποι γίναμε ένα σώμα γύρω από τον σύντροφο και μετά από λίγα λεπτά το σκηνικό έληξε. Δεν είναι λίγες οι φορές που ο συγκεκριμένος αστυνομικός έχει δείξει τη συμπάθειά του προς τους φασίστες. Να θυμίσουμε ότι πριν δύο χρόνια, σε αντιφασιστική συγκέντρωση για τα Ίμια, ήταν σε επίθεση που έκαναν μπάτσοι και φασίστες μαζί, στην κατάληψη Βύρωνος 3.
Παρόλα αυτά δε ξεχάσαμε ποτέ για ποιο λόγο είμασταν έξω από την πύλη του σφαγείου. Συνεχίσαμε τη δράση μας φωνάζοντας συνθήματα ενάντια στην κακοποίηση των ζώων και ενάντια σε κάθε φασίστα και μπάτσο.
Οι δράσεις μας θα συνεχιστούν…

ΚΑΜΙΑ ΑΝΟΧΗ ΣΤΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΚΡΕΑΤΟΣ

ΚΑΜΙΑ ΑΝΟΧΗ ΣΤΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΚΡΕΑΤΟΣ

Την Τρίτη 21 Μαρτίου 2017, πρόκειται να ξεκινήσει σε σφαγείο στο Κοκκινόχωμα Καβάλας, παραγωγή κρέατος με την μέθοδο «Κόσερ» (Kosher), κατάλληλο και για ανθρώπους εβραϊκής θρησκείας. Το τελευταίο στάθηκε αρκετό ώστε να ξυπνήσει τον αντισημιτισμό σε αρκετούς φιλόζωους και μη, ξεχνώντας τον αρχικό ρόλο ενός σφαγείου και γενικότερα τον ρόλο της βιομηχανίας κρέατος.

Η σφαγή «Κόσερ» (Kosher), επιτρέπει την θανάτωση του ζώου χωρίς αναισθητικό. Παρόμοια και η μέθοδος “Χαλάλ” (Halal), που χρησιμοποιείται από την μουσουλμανική βιομηχανία κρέατος. Η θρησκεία, λοιπόν, αποτελεί για πολλούς μια δικαιολογία στον ‘εκσυχρονισμό’ των σφαγείων, ξεχνώντας, πως για χρόνια οι δολοφόνοι του τροφικού καπιταλισμού, σκότωναν ανηλεώς εκατομμύρια ζώα που υπερκαλύπτουν μέχρι και σήμερα, τις διατροφικές ανάγκες των ανεπτυγμένων χωρών. Οι θρησκευτικές πιστοποιήσεις, διαθέτουν μια ”ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα εμπορική πλευρά” που δεν πρέπει να αγνοηθεί. Μπορεί ο πυρήνας τους να αποτελείται από καταναλωτές συγκεκριμένων θρησκειών, αλλά είναι βέβαιο πως επεκτείνεται πολύ πιο πέρα από αυτόν.

Εκατομμύρια ζώα που μεγαλώνουν σε φάρμες ανά τον κόσμο θανατώνονται καθημερινά. Σαν μια θυσία στο βωμό της ανθρώπινης κατανάλωσης. Η μη κυβερνητική οργάνωση L214 υποστηρίζει πως ο όρος «ανθρωπιστική σφαγή» απλά δεν υφίσταται. Η βιολογική καλλιέργεια και ιδιαίτερα η κτηνοτροφία κοστίζει περισσότερο και παράγει λιγότερα πλούτη, από την βιομηχανικά παραχθείσα τροφή.

Τώρα, λεπτομέρειες για τον αν το ζώο πριν σφαχθεί, θα πρέπει να βρίσκεται πλήρη ακινητοποίηση, ή να διαβάζεται από ραβίνους, παπάδες ή μουφτήδες, είναι λεπτομέρειες που απλά σε αποπροσανατολίζουν από τον αρχικό ρόλο των μαζικών σφαγών. Το θέμα που τίθεται δεν είναι θρησκευτικό, είναι θέμα αρχών και σεβασμού που πρέπει να τρέφει ο άνθρωπος απέναντι στα ζώα.

Το σφαγείο της Καβάλας που προτίθεται να προχωρήσει στην παραγωγή προϊόντων κρέατος Κόσερ είναι μια επιχείρηση που δραστηριοποιείται χρόνια στην περιοχή. Η εταιρία, ζήτησε προ ημερών από τη Διεύθυνση Αγροτικής Οικονομίας και Κτηνιατρικής της Περιφερειακής Ενότητας Καβάλας να προβεί στους απαραίτητους ελέγχους για να λάβει τη σχετική άδεια. Τα κριτήρια δηλαδή για τα οποία η εταιρία ζητά να δοθεί η πιστοποίηση «Κόσερ» είναι οικονομικά, ευελπιστώντας να προσεγγίσουν και θρησκευτικούς καταναλωτές. Όμοια και οι αρμόδιες αρχές και υπηρεσίες κρίνουν την επιχείρηση ως μελλοντικό πόλο έλξης τουρισμού και αύξηση της τοπικής οικονομίας.

Το Τμήμα Κτηνιατρικής Διεύθυνσης ωστόσο, διατύπωσε έγγραφες αντιρρήσεις σχετικά, σημειώνοντας, μεταξύ άλλων, ότι το σφαγείο δεν διαθέτει ειδική συσκευή πλήρους ακινητοποίησης του προς θανάτωση ζώου, όπως ρητά ορίζει ο Κανονισμός 1099/2009 της ΕΕ. Συγκεκριμένα, «στη θανάτωση ζώων θα πρέπει να λαμβάνουν τα απαιτούμενα μέτρα, προκειμένου να αποτρέπουν τον πόνο και να περιορίζουν την αγωνία και την ταλαιπωρία των ζώων κατά τη σφαγή ή τη θανάτωση». Η διαδικασία αυτή θα πρέπει να επιβλέπεται από έναν κτηνίατρο και από έναν (υπό προϋποθέσεις), υπεύθυνο για την καλή μεταχείριση των ζώων.

Σύμφωνα με την κοινωνιολόγο Κατρίν Ρεμί, «βιομηχανοποιημένη σφαγή σημαίνει ότι έχουμε ξεχάσει τη ζωή. Θεωρούμε πως μπορούμε να συμπεριφερθούμε στα ζώα όπως σε κάθε άλλο αντικείμενο σε μια γραμμή παραγωγής».

Ακόμα και αυτή η αντίρρηση του τμήματος της Κτηνιατρικής δεν είναι αρκετή για εμάς, καθώς δεν αγγίζει ούτε το θέμα της μαζικής σφαγής, ούτε τους ανορθόδοξους τρόπους ανάπτυξης των ζώων μέσα σε αυτά. Οι σφαγές με ή χωρίς αναισθησία, αποτελούν την αντανάκλαση του πολιτισμού που τις καθορίζει. Ο καπιταλισμός της βιομηχανίας κρέατος ξεδιπλώνει τις κανιβαλικές του ορέξεις, εκμηδενίζοντας τον σεβασμό απέναντι στα ζώα, με μόνο γνώμονα την αύξηση του κέρδους. Για αυτό και εμείς, τασσόμαστε απέναντι σε κάθε είδους μαζική σφαγή, ενάντια σε κάθε βεβιασμένη πρακτική ανάπτυξης, που αντιτίθεται στους νόμους της φύσης και καταπατά τα δικαιώματα και την αξιοπρέπεια των ζώων.

Ο όρος “Βιομηχανία” δεν θα έπρεπε να χρησιμοποιείται ποτέ για κάτι ζωντανό.

ΑΥΤΟΝΟΜΟ ΣΤΕΚΙ ΚΑΒΑΛΑΣ

ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΙΣ ΦΟΛΕΣ