Author Archives: anarxikoikavalas

Γυναικοκτονία Αγ. Ανάργυροι, παρέμβαση από το Αυτόνομο Στέκι & Αλληλέγγυους/ες στο Α.Τ. Καβάλας 25/04/2024

ΤΑ ΠΕΡΙΠΟΛΙΚΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΑΞΙ ΚΑΙ Η ΝΤΡΟΠΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΟΥΛΕΙΑ

Τη Δευτέρα 01/04/2024, η Κυριακή Γρίβα δολοφονήθηκε εν ψυχρώ από τον πρώην σύντροφό της ακριβώς έξω από το Α.Τ Αγίων Αναργύρων. Η Κυριακή βρέθηκε στο Α. Τ. για να καταγγείλει την επίμονη παρενόχληση που δεχόταν και να ζητήσει προστασία, καθώς είχε αντιληφθεί πως ο γυναικοκτόνος της είχε στήσει καρτέρι κάτω από το σπίτι της. Μέσα στο τμήμα εισέπραξε την πλήρη αδιαφορία των μπάτσων για την καταγγελία της καθώς όχι μόνο δεν κράτησαν τα στοιχεία της, αλλά απάντησαν αρνητικά και στο αίτημα της να συνοδευτεί από περιπολικό μέχρι το σπίτι της προτρέποντάς την να καλέσει την Άμεση Δράση.
Η συνέχεια γνωστή, με τον εξωφρενικό διάλογο της Κυριακής με το τηλεφωνικό κέντρο της αστυνομίας, την απαξιωτική απάντηση του τηλεφωνητή πως τα περιπολικά δεν είναι ταξί και την επίθεση με μαχαίρι όσο ακόμα η τηλεφωνική επικοινωνία με το 100 ήταν σε εξέλιξη. Η Κυριακή έπεσε νεκρή ακριβώς έξω από το φυλάκιο του ΑΤ .
Η γυναίκα αυτή έπραξε ακριβώς όπως προτρέπει και διαλαλεί το κράτος ότι πρέπει να πράττουμε ώστε να προστατευτεί η ζωή μιας θηλυκότητας . Και το αποτέλεσμα ήταν το ίδιο το κράτος μέσω των υπηρετών του , των μπάτσων, να την παραδώσει αβοήθητη στα χέρια του δολοφόνου της .
Το γεγονός της δολοφονίας μιας γυναίκας ακριβώς έξω από ένα αστυνομικό τμήμα αποτυπώνει με τον πιο τραγικό τρόπο το σεξισμό και την πλήρη αδιαφορία του κράτους απέναντι στις ζωές των θηλυκοτήτων. Δεν είναι θέμα ελλιπούς εκπαίδευσης των μπάτσων , λάθος χειρισμών ή ανθρώπινου λάθους όπως διατείνεται για άλλη μια φορά η ΝΔ . Είναι θέμα ιδεολογίας , μισογυνισμού και πατριαρχίας της κυβερνώσας νέο φιλελεύθερης παράταξης και κατά συνέπεια του τρόπου που έχει επιλέξει να δομήσει τα όργανα καταστολής .
Εξάλλου ξέρουμε καλά ποια είναι η δουλειά των μπάτσων : Η αστυνομία υπάρχει με μοναδικό σκοπό την προστασία των συμφερόντων του κεφαλαίου , των καναλαρχών ,των μεγαλοεπιχειρηματιών, των πολιτικών προσώπων και τη διαχείριση του πλήθους που αντιδρά στις πολιτικές τους στην οποία ειδικεύονται τα ΜΑΤ .
Η δήθεν προστασία του πολίτη είναι μία βιτρίνα , ώστε να πληρώνουμε αδιαμαρτύρητα τους φόρους μας για να συνεχίσουν τα όργανα καταστολής να επιτελούν τον πραγματικό ρόλο που τους έχει ανατεθεί : τη διασφάλιση των σχέσεων κυριαρχίας . Για αυτό το λόγο οι μπάτσοι εκπαιδεύονται να είναι δουλοπρεπείς στα αφεντικά τους, ρατσιστές, φασίστες και τσαμπουκάδες στους φτωχούς.
Η συμπεριφορά αυτή δεν μας είναι άγνωστη καθώς και στην πόλη μας την Καβάλα, έχουν υπάρξει περιστατικά απαξίωσης, αδιαφορίας και χλευασμού προς θηλυκότητες που θέλησαν να καταγγείλουν την κακοποίηση τους . Συγκεκριμένα, ένα χρόνο πριν θηλυκότητα που δέχτηκε τραμπούκικη επίθεση μέσα σε κατάστημα εστίασης γιατί τόλμησε να μην ανταποκριθεί στο δήθεν φλερτ που δέχτηκε, θέλησε να καταγγείλει τη βία που της ασκήθηκε και παρουσιάστηκε στο τμήμα σε άσχημη ψυχολογική και σωματική κατάσταση. Εκεί ο αξιωματικός υπηρεσίας την ειρωνεύτηκε , υποβίβασε το βίωμα της και την απαξίωσε εντελώς . Τέλος, της κατέστησαν σαφές πως εάν συνεχίσει να επιμένει στην καταγγελία του γεγονότος θα προέτρεπαν τον θύτη να κάνει και αυτός αντι μήνυση για ψευδή καταγγελία .
Για αυτό δεν περιμένουμε από κανένα κράτος , από κανέναν μπάτσο να μας σώσει από τους βιαστές ,τους κακοποιητές ακόμα και τους δολοφόνους . Ως αγωνιζόμενες γυναίκες οργανωνόμαστε και αγωνιζόμαστε μέχρι το γκρέμισμα του κράτους, της πατριαρχίας και του καπιταλισμού. Εώς ότου οικοδομήσουμε στα συντρίμμια του σάπιου αυτού συστήματος τον κόσμο της κοινωνικής ισότητας , της ελευθερίας και της αναρχίας .
Η ΕΜΦΥΛΗ ΒΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΑΞΙΚΗ
ΝΑ ΤΣΑΚΙΣΟΥΜΕ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑ
ΑΥΤΟΝΟΜΟ ΣΤΕΚΙ ΚΑΒΑΛΑΣ
https://soundcloud.com/user-10632740/ta-peripolika-den-einai-taxi
https://youtu.be/E82y1hF5ewE
https://youtu.be/-rsPvhjppwY
https://youtu.be/UgWXjyZ8beU
https://youtu.be/mnLcgMYki4k

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΡΑΝΣΟΦΟΒΙΚΗ ΕΠΙΘΕΣΗ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Το Σάββατο 9/03/24 στη Θεσσαλονίκη έγινε μια ομοφοβική επίθεση σε βάρος δύο νεαρών τρανς ατόμων στην κεντρικότερη πλατεία της πόλης , την Αριστοτέλους, και μάλιστα ενώ βρισκόταν σε εξέλιξη το φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ με αφιέρωμα στο Queer σινεμά . Μια « αγέλη » περίπου 150 νεολαίων της λούμπεν ακροδεξιάς παρενόχλησαν , έβρισαν , κυνήγησαν και πέταξαν αντικείμενα εναντίων των δύο μελών της ΛΟΑΤΚΙ ˖ κοινότητας και μάλιστα ανάμεσα στα άτομα που κινήθηκαν απειλητικά εναντίον τους βρίσκονταν και αρκετοί ανήλικοι που με τα κινητά τους τηλέφωνα φρόντισαν να απαθανατίσουν όλη αυτή τη σκηνή . Μια σκηνή που σε μας προκαλεί όχι απλά αποτροπιασμό και ντροπή αλλά τεράστια οργή.

Την επόμενη μέρα δόθηκε μια δυναμική απάντηση στο δρόμο με μία μαζικότατη αντιφασιστική / αντι πατριαρχική πορεία κατά τη διάρκεια της οποίας κάποιοι από τους τραμπούκους που συμμετείχαν το Σάββατο στην επίθεση κατά των ΛΟΑΤΚΙ ατόμων , επιχείρησαν εκ νέου να επιτεθούν σε αλληλέγγυο κόσμο και φυσικά πήραν την απάντηση που τους αναλογεί και τράπηκαν σε φυγή κακήν κακώς .

Σε εμάς είναι απολύτως ξεκάθαρο ότι οι ομάδες που πραγματοποίησαν τις 2 αυτές επιθέσεις δρουν φασιστικά, ομοφοβικά και ρατσιστικά άλλοτε με τη ταμπέλα του φανατικού οπαδού, άλλες φορές ως συμμορίες γειτονιών ή σχολείων και τις περισσότερες φορές ως μέλη οργανωμένων ακροδεξιών ομάδων. Είναι οι ίδιοι που τα προηγούμενα χρόνια πραγματοποιούσαν επιθέσεις σε καταλήψεις της Θεσσαλονίκης , σε αναρχικούς , σε μετανάστες ακόμα και σε ομόφυλα ζευγάρια στο κέντρο της πόλης . Στη Θεσσαλονίκη βλέπουμε τώρα τα αποτελέσματα του εκφασισμού της νεολαίας , μια συνθήκη που έχει δρομολογηθεί ήδη από το 2018 όταν παιδιά γυμνασίων και δημοτικών σχολείων παρακινούνταν να κάνουν καταλήψεις για την ελληνικότητα της Μακεδονίας αλλά και αργότερα εν μέσω πανδημίας για τη χρήση της μάσκας . Φυσικά αυτές οι ομάδες δεν έδρασαν σχεδόν ποτέ αυθόρμητα αλλά παρακινούνταν , οργανώνονταν και είχαν συνδρομή από εκκλησιαστικούς , παραστρατιωτικούς και κάθε είδους ακροδεξιούς κύκλους με την ανοχή της αστυνομίας και εννοείται του εγχώριου κεφαλαίου . Όσο η κοινωνία βυθίζεται ολοένα και περισσότερο στη φτώχεια και την ανέχεια ιδίως σε μία περίοδο όξυνσης των γεωπολιτικών ανταγωνισμών , οι εξουσιαστές δίνουν ολοένα και περισσότερο πρόσφορο έδαφος στο φασισμό . Έτσι ξεκινάει ένας κύκλος βίας με κανιβαλιστικά χαρακτηριστικά και στόχο πάντα τους από τα κάτω , καθώς δεν έχουμε δει ποτέ φασιστικές ομάδες να κινούνται εναντίων των δυνατών , των ισχυρών , των εξουσιαστών αυτής της χώρας. Δεν είδαμε ποτέ αντίδραση για τη συγκάλυψη του εγκλήματος των Τεμπών , τσιμουδιά για την ακρίβεια , για τις ιδιωτικοποιήσεις , τη διάλυση του συστήματος υγείας και τις εργατικές διεκδικήσεις .

Δεν τρέφουμε αυταπάτες . Ο ρόλος των φασιστών ήταν πάντα δίπλα στα αφεντικά , υπηρέτες του κεφαλαίου και κανίβαλοι απέναντι σε μετανάστες , εργάτες και σε οποιονδήποτε άλλον ξεφεύγει από τα ρατσιστικά/ πατριαρχικά τους πρότυπα . Ο δικός μας ρόλος είναι πάντοτε απέναντί τους να διεκδικούμε τη θέση μας στο δρόμο , να ισοπεδώνουμε τους μπροστινούς του κεφαλαίου. Μέχρι να εξασφαλίσουμε ότι θα μπορούν ελεύθερα ταπροσφυγόπουλα να πηγαίνουν σχολείο, τα ζευγάρια να περπατούν ανενόχλητα ανεξαρτήτως φύλου, οι θηλυκότητες να μην καταπιέζονται και οι εργάτες να οργανώνονται και να διεκδικούν.

Ούτε σπιθαμή χώρου για την παρουσία οποιουδήποτε ομοφοβικού, ρατσιστή , νεοναζί στους δρόμους και στις ζωές μας .

Πάντοτε ενάντια στους κανίβαλους αυτού του κόσμου .

Αυτόνομο Στέκι Καβάλας .

ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΗΣ ΤΑΙΝΙΑΣ ”THE ZONE OF INTEREST”, ΤΡΙΤΗ 19/03/2024, ΣΤΙΣ 21:00, ΣΤΟ ΑΥΤΟΝΟΜΟ ΣΤΕΚΙ ΚΑΒΑΛΑΣ

Ζώνη Ενδιαφέροντος

The Zone of Interest

του Τζόναθαν Γκλέιζερ

Η «κοινοτοπία του Κακού» σε μορφή οικογενειακού δράματος, ή ο άνθρωπος της διπλανής πόρτας, όταν αυτός είναι ο Ρούντολφ Ες.

Το πρώτο πράγμα που σε καλύπτει μ’ ένα στρώμα ψύχους είναι η φωτογραφία του «The Zone of Interest», της πρώτης δουλειάς που παρουσιάζει ο Βρετανός Τζόναθαν Γκλέιζερ μετά το «Κάτω από το Δέρμα» του 2014. Τόσο καθαρή ώστε να διαγράφεται κάθε λεπτομέρεια της πλούσιας, καταπράσινης φύσης, του ολόλευκου δέρματος, του γυαλιστερού μαύρου σκύλου, των καλοσιδερωμένων ρούχων. Τόσο αποστειρωμένη ώστε, χωρίς αιτιολογία, να σε σπρώχνει μακριά. Η περίσταση μοιάζει ειδυλλιακή – το ένστικτο σε έχει ήδη βυθίσει στον εφιάλτη.

Αυτή είναι η ιστορία, χαλαρά βασισμένη στο ομότιτλο μυθιστόρημα του Μάρτιν Εϊμις του 2014, της καθημερινότητας του Ρούντολφ Ες και της οικογένειάς του, όσο έζησαν στο κομψό σπιτάκι με τον κήπο, δίπλα στο ποτάμι, αντικριστά στον τοίχο του Άουσβιτς. Γύρω από το στρατόπεδο, η «ζώνη ενδιαφέροντος». Μέσα στο σπίτι, μια μπαναλιτέ που παραλύει τις αισθήσεις. Τρόμος, ησυχία και χαμόγελο.

Ο Ρούντολφ Ες, ο Διοικητής του Άουσβιτς, είναι ένας ήρεμος άντρας, σύζυγος με κατανόηση – ακόμα κι όταν η γυναίκα του, Χέντβιγκ (η ήδη πολυβραβευμένη για το ρόλο της, Σάντρα Ούλερ), στα πρόθυρα της νεόπλουτης υστερίας), προβάλλει αντιστάσεις για την επικείμενη μετάθεσή του: εκείνη δεν θέλει να μετακομίσουν, θέλει να μείνουν εδώ, είναι ιδανικός τόπος για να μεγαλώσουν τα παιδιά τους, δίπλα στη φύση, με την απλότητα της βουκολικής ζωής. Η ζωή στο σπίτι κυλά με τις αναμενόμενες μεταπτώσεις, εντολές στις υπηρέτριες (αποστεωμένες, βωβές κοπέλες, τυχερές που κάθε τόσο η κυρία τούς μοιράζει ρούχα κι εσώρουχα που βρήκε… πού;), «εργάτες» με ριγέ στολές που φέρνουν «λίπασμα» για τον κήπο, ευχάριστο απογευματινό τσάι με άλλες κυρίες αξιωματικών και χαριτωμένα κουτσομπολιά, ή σχόλια για μόδες, σαν το όμορφο φορεματάκι που η μία πήρε από εκείνη την Εβραιοπούλα. Ανεμελιά για τα παιδιά που απολαμβάνουν το μπάνιο τα Σαββατοκύριακα, ή παίζουν στα κρεβάτια τους – με οδοντικές γέφυρες που φυλούν σ’ ένα κουτάκι. Εντάσεις με την πεθερά, τη μητέρα της Χέντβιγκ, τη μόνη που αφήνει να διαφανεί μια απορία για το ανθυγιεινό περιβάλλον. Και στο φόντο το φουγάρο που φτύνει μαύρο καπνό και δυσοσμία που νομίζεις ότι αισθάνεσαι.

Σε κάθε κάδρο, στιγμές οικογενειακής ρουτίνας, στιγμές παράνοιας. Οι δυο στρατιώτες με τα πολυβόλα που διασχίζουν το πάνω μέρος του κάδρου, σχεδόν απαρατήρητοι. Έξω από τον παραδεισένιο κήπο με τα πολύχρωμα λουλούδια που μυρίζει το αφράτο μωρό, ο χαρακτηριστικός πυργίσκος του Άουσβιτς. Ο ήχος, ο δεύτερος παράγοντας που παγώνει τις αισθήσεις, ήχος που έρχεται από πολύ κοντά, χωρίς να φαίνεται η πηγή του: πάνω από τους διαλόγους, τα γέλια ή τους τσακωμούς, παραγγέλματα που ουρλιάζονται, πυροβολισμοί, κραυγές πόνου. Στιγμές εικαστικών διαλειμμάτων, όπως δυο ολόκληρες σεκάνς σε αρνητικό, απομονωμένες, παράλληλες δράσεις, με το δικό τους αντιθετικό νόημα.

Ο Τζόναθαν Γκλέιζερ είναι ένας ψυχρός σκηνοθέτης, σαν τον Χάνεκε που περιβάλλει με ανέκφραστη κομψότητα τη βία των ιστοριών του. Ψυχρά κοιτάζει κι αυτό το σύμπαν, τον Ρούντολφ Ες που προβληματίζεται με τη δουλειά του, εάν ο φούρνος κυκλικής καύσης είναι, τελικά, πιο αποτελεσματικός για την αποτέφρωση των «φορτίων», ή που ξεπλένει καλά το μόριό του μετά από μια ερωτική ατασθαλία στο γραφείο του. Δείχνει, χωρίς να υποδεικνύει. Άλλωστε, δεν έχει νόημα να υποδείξει κάτι. Τα εγκλήματα τα έχει καταγράψει η Ιστορία, για την κοινοτοπία του Κακού έχει γράψει η Χάνα Αρεντ, εάν είσαι αρνητής του Ολοκαυτώματος ή φασίστας, δεν θα σ’ επαναφέρει στη λογική μία ταινία. Δεν χρειάζεται συναισθηματική νοημοσύνη για να κρίνεις. Χρειάζονται ακριβώς αυτά που προσφέρει: μια προσέγγιση ταυτόχρονα εγκεφαλική και πραγματιστική, μια ομορφιά κομμένη και ραμμένη με χάρακα, με αυστηρές γραμμές και παραδοσιακές αξίες. Με ενέσεις παραμυθιού, όταν αυτό είναι το «Χάνσελ και Γκρέτελ», το πιο γκροτέσκ, πιο αιματοβαμμένο απ’ όλα τα παραμύθια της φρίκης.

Αν κάτι περισσεύει, ίσως είναι η «επίσκεψη» της κάμερας, στο φινάλε (όχι, κανένα σπόιλερ), στο πραγματικό Άουσβιτς του σήμερα, στο μουσείο (παρότι κι εδώ με μια προσέγγιση καθημερινότητας, με το συνεργείο καθαρισμού να σκουπίζει τα δάπεδα και να γυαλίζει τις βιτρίνες με τ’ απομεινάρια του θανάτου). Τα νοήματα έχουν τεθεί, δεν χρειάζεται παραπάνω επεξήγηση. Μόνο μια υπενθύμιση, του Τζόναθαν Γκλέιζερ, ανάμεσα στις γραμμές και στις σκηνές, ότι το Κακό ζει μέσα στην πεζότητα, ότι τα πρόσωπα εξουσίας του δικού μας κόσμου χρειάζονται εξονυχιστική παρατήρηση γιατί κι εκείνα μπορεί να το κρύβουν μέσα στις κλισέ φράσεις τους, τις αναμενόμενες εμφανίσεις τους, τη δική τους ρουτίνα. Λίγες φορές βλέπεις στο σινεμά μια αποθέωση της μπαναλιτέ τόσο έντεχνη, σπάνια μια ταινία που σε αναστατώνει χωρίς να προσπαθεί να το προκαλέσει. Γιατί τίποτε στην ταινία του Γκλέιζερ δεν είναι κοινότοπο και όλα είναι, με τον πιο σαδιστικό τρόπο.