ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΛΗΘΗ ΚΑΙ ΤΗ ΣΙΩΠΗ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣ ΕΠΙΒΑΛΟΥΝ… Μέρος Δεύτερο

Τα ξημερώματα της 30ης Μαρτίου 2017 “άγνωστοι” βεβήλωσαν το μνημείο που ήταν αφιερωμένο στη μνήμη 1484 Εβραίων Καβαλιωτών που εκτοπίστηκαν και εξοντώθηκαν από τις κακουχίες και από τις θηριωδίες των Ναζί στο στρατόπεδο συγκέντρωσης της Τρεμπλίνκα.

Πριν από λίγες ημέρες η Γενική Αστυνομική Διεύθυνση Ανατολικής Μακεδονίας Θράκης εξέδωσε δελτίο τύπου προκειμένου να ανακοινώσει τη διαλεύκανση της υπόθεσης. Η συγκεκριμένη όμως ανακοίνωση της αστυνομίας γεννά τα εξής ερωτήματα: ποιο μνημείο; και ποια τα κίνητρα των δραστών;

Με εύστοχο τρόπο και εσκεμμένα λοιπόν το δελτίο τύπου αποκρύπτει ότι το μνημείο που καταστράφηκε ήταν αφιερωμένο στη μνήμη των Εβραίων θυμάτων του Ολοκαυτώματος, σε μια συντονισμένη προσπάθεια να μην αποκαλυφτούν τα πραγματικά κίνητρα των δραστών, δηλαδή το αντισημιτικό μίσος που τρέφουν. Επιπλέον, το δελτίο τύπου είναι έτσι γραμμένο ώστε να υποθέτει κάποιος ότι οι δράστες ήταν μια τυχαία φιλική παρέα που έκανε ένα λάθος και τώρα θα κληθεί να απολογηθεί. Μάλιστα ο τοπικός τύπος έσπευσε να μας πληροφορήσει ότι κάποιοι από αυτούς έχουν “μετανιώσει” και έχουν ήδη έρθει σε συμφωνία για να πληρώσουν το κόστος των φθορών. Φυσικά, η πραγματικότητα απέχει πολύ από τα παραπάνω.

Το φασιστικό ελληνικό κράτος, (το οποίο πριν καν δημιουργηθεί επίσημα είχε εκφράσει τον αντισημιτισμό του με αντιεβραϊκά πογκρόμ) έχει χρησιμοποιήσει πάμπολλες φορές στο παρελθόν τους παρακρατικούς τόσο ενάντια στους Εβραίους όσο και ενάντια σε όποιον αντιστεκόταν.

Αυτή η εξουσιαστική και φασίζουσα κρατική μηχανή σε τοπικό επίπεδο εκπροσωπείται από το δήμο και την αστυνομία, δυο αρχές που ξεκάθαρα συντάσσονται και πολλές φορές συνεργάζονται με τις οργανωμένες ομάδες φασιστών είτε εκφράζοντας τις ίδιες πεποιθήσεις με αυτούς, είτε συγκαλύπτοντας τις εγκληματικές τους ενέργειες, είτε στοχοποιώντας αντιφασίστες.

Τα εν λόγω λοιπόν άτομα είναι πολύ γνωστά και οικεία τόσο στις αστυνομικές όσο και στις δημοτικές αρχές, απλώς ανά διαστήματα αλλάζουν τα ονόματά των φασιστικών οργανώσεων τους: Πατριωτική Κίνηση Πολιτών Καβάλας, ΛΕΠΕΝ, Λαϊκή Κίνηση Πολιτών Φοίνιξ και πρόσφατα Κίνημα Μακεδόνων Εθνικιστών. Είναι οι ίδιοι που συμμετείχαν σε δημοτικό συμβούλιο με θέμα το εβραϊκό μνημείο, όπου τους δόθηκε η δυνατότητα, από τον πρόεδρο του δημοτικού συμβουλίου κ. Γραμμένο και παλιό συνεργάτη τους, να εκφράσουν ρητορική αντισημιτικού μίσους. Στο σημείο αυτό πρέπει να επισημάνουμε ότι ο μόνος που αντέδρασε από τους παρευρισκόμενους ήταν ο δημ σύμβουλος που πρόσκειται στο ΚΚΕ, κ. Ποτόλιας. Είναι οι ίδιοι που πριν λίγα χρόνια είχαν βεβηλώσει και άλλα ιστορικά μνημεία, όπως την Παλιά Μουσική -Χαλιλ Μπέη Τζαμί- και το Παλαιό Μεντρεσέ, καρφώνοντας και πετώντας κεφάλια γουρουνιών. Είναι οι ίδιοι που αντιδρούσαν στην μεταφορά προσφύγων στο πρώην στρατόπεδο Ασημακοπούλου, οργανώνοντας δήθεν αγανακτισμένες επιτροπές κατοίκων στο Περιγιάλι, υπό τις ευλογίες και την στήριξη της Δημάρχου. Είναι οι ίδιοι που με άτυπη άδεια του δήμου επιχειρούν να επιβάλουν τις εθνικιστικές τους ιδέες (βλέπε σημαία που έχουν φτιάξει στον Άγιο Σίλα και το τεράστιο πανό που αναρτούν στα τείχη του Κάστρου στα πλαίσια του Air Sea Show. Μάλιστα φέτος είπε και ο Δήμος να τους αντιγράψει βάζοντας άλλη μια τεράστια σημαία δίπλα από τη δικιά τους).

Είναι οι ίδιοι που στο παρελθόν έχουν πραγματοποιήσει πογκρόμ ενάντια στους Ρομά , διώχνοντας τους από την κεντρική πλατεία. Ένα γεγονός που προετοιμάζεται να επαναληφθεί από το δήμο αυτή τη φορά, έπειτα από πρόταση του ρατσιστή και ομοφοβικού, δημ. συμβούλου Βαγγέλη Παππά, όπου δεν αποκλείεται να συμμετέχουν και οι φίλοι τους οι παρακρατικοί φασίστες που έχουν προϋπηρεσία σε τέτοια γεγονότα. Άλλωστε οι σχέσεις του προαναφερόμενου δημ. συμβούλου με τους φασίστες της Καβάλας έχουν παρελθόν, αφού είχαν συνεργαστεί πολλές φορές και σε εκλογικό επίπεδο. Χαρακτηριστικό είναι ότι ένας εκ των τεσσάρων δραστών που βεβήλωσαν το μνημείο, υπήρξε και επίσημα υποψήφιος με τον κομματικό συνδυασμό του Παππά.

Είναι οι ίδιοι που έχουν επιτεθεί αρκετές φορές σε ανήλικους μαθητές, λόγω διαφορετικής καταγωγής και πεποιθήσεων. Είναι οι ίδιοι που κατέστρεψαν τον εργασιακό χώρο ανθρώπου που έχει στοχοποιηθεί για την αντιφασιστική του δράση. Είναι οι ίδιοι που χτυπούν ντελιβεράδες εν ώρα εργασίας, που επιτίθενται σε απεργιακές κινητοποιήσεις των εργαζομένων στη ΒΦΛ, που γρονθοκοπούν τοπικούς επιχειρηματίες σε καφετέριες τις Καβάλας, γιατί δε βρίσκουν καρέκλα να κάτσουν. Γεγονότα για τα οποία δεν έχουν κατηγορηθεί ή προσαχθεί ουδέποτε. Γιατί τώρα λοιπόν; Γιατί δυστυχώς γι’ αυτούς και για τους φίλους τους στην αστυνομία, το γεγονός ξέφυγε από τα όρια της τοπικής κοινωνίας, ξεφτιλίζοντας το δήμο Καβάλας για άλλη μια φορά τόσο πανελλαδικά όσο και εκτός συνόρων (ας θυμηθούμε την αναβολή των αποκαλυπτηρίων του μνημείου των Εβραίων Καβαλιωτών το Μάιο του 2015 για λόγους “αισθητικής).

Είναι εμφανές πλέον ότι οι φασίστες τις Καβάλας, όπως και να ονομάζονται κάθε φορά, εκφράζουν έμπρακτα τις ακροδεξιές πεποιθήσεις της ίδιας της δημάρχου άλλα και μελών του δημοτικού συμβουλίου. Οι περισσότερες πράξεις των παρακρατικών έχουν πραγματοποιηθεί με την άμεση ηθική στήριξη της Δημοτικής αρχής, αλλά και τη συγκάλυψη από τις τοπικές αστυνομικές αρχές. Το ίδιο συνέβη και στην περίπτωση της βεβήλωσης του εβραϊκού μνημείου, γιατί όπως όλοι ξέρουμε όπου δεν φτάνει το χέρι του κράτους, φτάνει το χέρι του παρακράτους.

Για όλους εμάς που δεν είμαστε λωτοφάγοι και δε ξεχνάμε όσα έκαναν στο παρελθόν οι φασίστες και όσα θα μπορούσαν να κάνουν, αν τους αφήναμε ανενόχλητους, η απάντηση είναι μόνο μια. Συνεχής αντιφασιστικός αγώνας στους δρόμους, στις πλατείες, στο εργασιακό μας περιβάλλον, στα σχολεία και στις γειτονιές μας για να μην αφήσουμε ούτε σπιθαμή γης σε κρατικούς και παρακρατικούς φασίστες.

Υ.Γ.: Στις 17/7/2017 δυο νέοι άνθρωποι, οι Ηριάννα και ο Περικλής, στερήθηκαν το δικαίωμα της αναστολής και θα πρέπει να παραμείνουν στη φυλακή έως ότου εκδικαστεί η έφεση τους. Η απόφαση του δικαστηρίου δε στηρίχτηκε σε κανένα αποδεικτικό στοιχείο, εκτός των κοινωνικών τους σχέσεων με άνθρωπο που σχετίζεται με τον αναρχικό χώρο.

Μπορεί σε κάποιους η υποσημείωση αυτή να μη συνδέεται άμεσα με το παραπάνω κείμενο, αλλά για εμάς είναι ξεκάθαρο ότι είναι κομμάτι του φασισμού που ζούμε. Γιατί από τη μια οι χρυσαυγίτες δολοφόνοι, οι κάθε λογής φασίστες, οι ναρκέμποροι, οι πολιτικοί, οι εφοπλιστές, οι τοκογλύφοι, οι μιζαδόροι πάντα θα έχουν ελαφρυντικά και θα βρίσκουν τρόπο να είναι έξω, ενώ άλλοι θα πληρώνουν πολύ βαριά το τίμημα των ιδεών και των φιλικών και συντροφικών τους σχέσεων.

Αυτόνομο Στέκι Καβάλας

“La comunidad” (2000) του Alex de la Iglesia
Η Χούλια, μεσίτρια ακινήτων, αποφασίζει να περάσει το βράδυ σε ένα από τα διαμερίσματα που πουλάει προκειμένου να ξεφύγει από την καθημερινότητά και τον μίζερο σύζυγό της. Στο σπίτι ενός νεκρού ηλικιωμένου της ίδιας πολυκατοικίας, η Χούλια ανακαλύπτει 300 εκατομμύρια pesetas. Άθελά της, μπαίνει σ΄έναν πόλεμο με τους ενοίκους της πολυκατοικίας οι οποίοι, γνωρίζοντας την ύπαρξη των χρημάτων, δεν έχουν την διάθεση να την αφήσουν να διαφύγει με τα χρημάτα … ζωντανή.
Ο Ιγλέσια παρουσιάζει με ευφυία την αλλοτρίωση του ανθρώπινου χαρακτήρα και κατορθώνει να συνδυάσει τον τρόμο με τραγελαφικές καταστάσεις σε μια μαύρη κωμωδία που καθηλώνει. Η πληθωρική Κάρμεν Μαούρα στο ρόλο της Χούλια καταφέρνει να πάρει τον θεατή με το μέρος της, αλλά και να δώσει μια νότα κλασικού ισπανικού σινεμά. Η ταινία βραβεύτηκε από την Ακαδημία Ευρωπαϊκού Κινηματογράφου και κέρδισε συνολικά 20 βραβεία σε διεθνείς διοργανώσεις.

Την Τρίτη 21 Μαρτίου 2017, επρόκειτο να ξεκινήσει
σε σφαγείο στο Κοκκινόχωμα Καβάλας παραγωγή
κρέατος με τη μέθοδο Κοσέρ.
Άμεσα, κινητοποιήθηκαν άτομα του αυτόνομου
στεκιού Καβάλας, φιλοζωικές οργανώσεις,
οικολόγοι και οικολογικές παρατάξεις, χορτοφάγοι
της πόλης και μέλη της Πανελλαδικής Φιλοζωικής
και Περιβαλλοντικής Ομοσπονδίας (ΠΦΠΟ).

Το σφαγείο της Καβάλας που προτίθεται να προχωρήσει
στην παραγωγή προϊόντων κρέατος Κόσερ είναι μια
επιχείρηση που δραστηριοποιείται χρόνια στην περιοχή.
Η εταιρία, ζήτησε προ ημερών από τη Διεύθυνση
Αγροτικής Οικονομίας και Κτηνιατρικής της Περιφερειακής
Ενότητας Καβάλας να προβεί στους απαραίτητους ελέγχους
για να λάβει τη σχετική άδεια. Τα κριτήρια δηλαδή για τα
οποία η εταιρία ζητά να δοθεί η πιστοποίηση «Κόσερ» είναι
οικονομικά, ευελπιστώντας να προσεγγίσουν και
θρησκευτικούς καταναλωτές. Όμοια και οι αρμόδιες αρχές
και υπηρεσίες κρίνουν την επιχείρηση ως μελλοντικό πόλο
έλξης τουρισμού και αύξηση της τοπικής οικονομίας.

Στις 08:00 το πρωί, έφτασαν οι σύντροφοι του αυτόνομου
στεκιού στην είσοδο του σφαγείου και αργότερα ήρθαν και
οι υπόλοιπες ομάδες. Τα μέλη των φιλοζωικών οργανώσεων,
που διοργάνωσαν την διαμαρτυρία, έφτασαν στο σημείο
κατά τις 10:00, παρόλο που αυτοί είχαν καλέσει κόσμο από
τις 7:30– 08:00.

Δε ντράπηκαν να φέρουν μαζί τους γνωστό εθνικιστή, μέλος
της φασιστικής οργάνωσης ΦΟΙΝΙΞ, (και παλιό μέλος της
πατριωτικής κίνησης καβάλας) που μαζί με τους ομοίους του
έσφαζαν γουρούνια ή επικροτούσαν τις πράξεις αυτές
(Σεπτέμβριος του 2013, ομιλία πατριωτικής κίνησης στα Αμισιανά
Καβάλας), καρφώνοντας ή πετώντας τα κεφάλια των νεκρών ζώων,
στο κτίριο της παλιάς Μουσικής τον Φεβρουάριο του 2011 (Χαλίλ
Μπέη τζαμί), και στον αναστηλωμένο μεντρεσέ τον Απρίλιο
του 2016 (μελλοντικό μουσείο Προσφυγικού Ελληνισμού),
στις Καμάρες Καβάλας.

Οι σύντροφοι αμέσως αντέδρασαν, απαιτώντας να φύγει,
φωνάζοντας ότι είναι φασίστας και δεν έχει καμία θέση
στη συγκεκριμένη διαμαρτυρία. Ο φασίστας αποχώρησε με την
ουρά στα σκέλια.

Οι μπάτσοι, που μέχρι εκείνη την ώρα ήταν χαλαροί, έσπευσαν
να σώσουν το φασίστα και μέσω μικρών διαπληκτισμών, το
συμβάν έληξε απευθείας.

Αν κάποιοι ξεχνάνε αυτές τις κτηνώδεις πράξεις, τότε
το μόνο που κάνουν είναι να νομιμοποιούν την παρουσία
των φασιστών, που οφείλεται αποκλειστικά στο ότι η σφαγή
Κοσέρ έχει να κάνει με τον Ιουδαϊσμό, πράγμα που τους επιτρέπει
να ξεράσουν το αντισημιτικό τους μίσος.

Το Τμήμα Κτηνιατρικής Διεύθυνσης ωστόσο, διατύπωσε έγγραφες
αντιρρήσεις σχετικά, σημειώνοντας, μεταξύ άλλων, ότι το σφαγείο
δεν διαθέτει ειδική συσκευή πλήρους ακινητοποίησης του προς
θανάτωση ζώου, όπως ρητά ορίζει ο Κανονισμός 1099/2009 της ΕΕ.

H Πανελλαδική Φιλοζωική και Περιβαλλοντική Ομοσπονδία κατέθεσε
αναφορά στην Εισαγγελία Καβάλας ζητώντας την ακύρωση της διαδικασίας.

Η Εισαγγελέας Καβάλας έδωσε εντολή για «πάγωμα» της διαδικασίας
μέχρις ότου λάβει έγγραφη γνωμοδότηση από το Τμήμα Κτηνιατρικής
της Διεύθυνσης Αγροτικής Οικονομίας και Κτηνιατρικής της
Περιφερειακής Ενότητας Καβάλας,

Το μεσημέρι της Πέμπτης 23 Μαρτίου 2017, η κ. Εισαγγελέας, αφού
μελέτησε τη γνωμοδότηση των Κτηνιατρικών Αρχών και τη σχετική
νομολογία, έδωσε αρνητική απάντηση στη διενέργεια των λατρευτικού
τύπου σφαγών στην Καβάλα, βάζοντας ένα τέλος στην υπόθεση,
τουλάχιστον προς το παρόν.

Ακόμα και αυτή η απόφαση για εμάς δεν είναι αρκετή, καθώς δεν
αγγίζει ούτε το θέμα της μαζικής σφαγής, ούτε τους ανορθόδοξους
τρόπους ανάπτυξης των ζώων μέσα στα εκτροφεία. Από την άλλη,
δεν τρέφουμε αυταπάτες ότι καταφέραμε κάτι ιδιαίτερο με την
παρουσία μας.

Οι σφαγές με ή χωρίς αναισθησία, αποτελούν την αντανάκλαση
του πολιτισμού που τις καθορίζει. Ο καπιταλισμός της βιομηχανίας
κρέατος ξεδιπλώνει τις κανιβαλικές του ορέξεις, εκμηδενίζοντας
τον σεβασμό απέναντι στα ζώα, με μόνο γνώμονα την αύξηση του
κέρδους. Για αυτό και εμείς, τασσόμαστε απέναντι σε κάθε είδους
μαζική σφαγή, ενάντια σε κάθε βεβιασμένη πρακτική ανάπτυξης,
που αντιτίθεται στους νόμους της φύσης και καταπατά τα
δικαιώματα και την αξιοπρέπεια των ζώων.

Ο όρος “Βιομηχανία” δεν θα έπρεπε να χρησιμοποιείται
ποτέ για κάτι ζωντανό.

ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΧΩΡΙΣ ΑΝΔΡΕΣ
ZANAN-E BEDUN-E MARDAN / WOMEN WITHOUT MEN
της Σιρίν Νεσάτ
με τους Πεγκά Φερεντονί, Αρίτα Σαχρζάντ, Σαμπνάρ Τολουέι, Όρζι Τοτ

Υπόθεση: Βασισμένο σε μια νουβέλα “μαγικού ρεαλισμού” της Σαρνούς Παρσιπούρ, το “Γυναίκες χωρίς Άνδρες” αφηγείται τις ιστορίες τεσσάρων γυναικών στη διάρκεια του καλοκαιριού του 1953, όταν το πραξικόπημα που οργάνωσε η CIA, με την υποστήριξη των Βρετανών, ανατρέποντας τον πρωθυπουργό Μοχάμαντ Μοσαντέγκ για να ξαναφέρει στην εξουσία τον Σάχη, προκάλεσε κατακλυσμό στην ιστορία του Ιράν. Σ’ ένα κλίμα πολιτικής αναταραχής, οι τέσσερις ηρωίδες της ταινίας βρίσκονται μαζί, αποκλεισμένες σ’ έναν υπέροχο κήπο. Η ιδέα του κήπου βρίσκεται στην καρδιά της μυστικής περσικής λογοτεχνίας, συμβολίζοντας ένα τόπο “Πνευματικής μεταρσίωσης” ενώ, ταυτόχρονα , υπαινίσσεται την ιδέα της εξορίας, της ανεξαρτησίας, της ελευθερίας. Όμως ο χρόνος είναι μετρημένος και η εξωτερική ζωή αρχίζει, σιγά-σιγά, να εισβάλει στις μοίρες των τεσσάρων γυναικών, τη στιγμή όπου η ιστορία της χώρας τους παίρνει μια τραγική στροφή.

Ταινία: Itty Bitty Titty Committee

by loa · Σεπτέμβριος 6, 2008